جزوه متون فقه جزایی
دانلود جزوه
استاد دکتر بهروزیه برای دکتری کارشناسی ارشد علی خلاصه کتاب امینی دانشگاه پیام نور سید ابوالحسن باقری دانشگاه آزاد شهید ثانی علمی کاربردی استاد
ًً :
-:
–:
-؛-:
:
— : : :
– -:
–:
ًً :
—
:
— : – ِِ:
– -:
—:
– – – –
——:
—-:
–
:
: :
-:« ». « » – انداختن پوشش آمده است از اینرو مصنف میان این دو را جمع کرده است که دلالت آن بر طلاق قویتر است.
در فقه طلاق شخص لال=اشاره ای که مفهوم طلاق را برساند + انداختن پوشش بر سر زن 3- طلاق به وسیله نوشته ی تنها و بدون تلفظ واقع نمی شود و بنابر قول مشهور تر فرقی نمی کند که نویسنده آن حاضر باشد یا غایب، زیرا مقتضای اصل، بقای نکاح است و نیز در حسنه زراره از قول امام صادق علیه السلام درباره مردی که زن خود را طلاق داده بود آمده است که:
لیس ذلک بطلاق یعنی این عمل طلاق نیست. ولی مطابق قولی از شیخ طوسی طلاق با کتابت برای شخص غایب نه حاضر واقع می شود.
4- بنابر قول درست تر همچنین با مخیر ساختن زن به قصد طلاق، میان طلاق و ماندن طلاق محقق نمی شود اگر چه خود زن فورا طلاق را برگزیند. دلیل این حکم همان است که گذشت یعنی اصل بقای نکاح است و نیز فرموده امام صادق علیه السلام که فرمود مردم را با اختیار در امر طلاق چه کار!
۵- همچنین طلاق نمی تواند معلق به شرط یا صفت باشد، مراد از شرط امری است که وقوع دانلود جزوه متون فقه جزایی آن ممکن می باشد مانند بازگشت مسافر و ورود او به منزل و منظور از صفت چیزی است که معمولاً وقوع آن حتمی است مثل طلوع و غروب خورشید. این حکم مورد اتفاق فقهای امامیه است است.
6- اگر یک طلاق را با لفظی که بیش از یک طلاق را میرساند تفسیر کند مانند این که بگوید انت طالق ثلاثا تفسیر لغو بوده و یک طلاق واقع میشود. زیرا مقتضی یعنی انت طالق. چرا که عبارت اضافه شده به صیغه تنها طلاق را تاکید می کند و با آن منافات ندارد و نیز در صحیح جمیل و غیر آن از قول معصوم علیه السلام در مورد شخصی که زن خود را در یک مجلس سه طلاقه می کند آمده است چنین طلاقی یک طلاق محسوب می شود.
طلاق:
-طلاق عبارت است از انحلال نکاح دائم با شرایط و تشریفات خاص از جانب زوج یا نماینده او.
-طلاق یک عمل حقوقی یک جانبه از جانب شوهر است و ناشی از اراده زوجین نمی باشد .
-طلاق، -:
: -:
– –
–:
–:
—ً —ً –مقرر می دارد:
طلاق باید منجز باشد و طلاق معلق به شرط باطل است.
اگر مرد بگوید زن خود را طلاق دادم اگر تا سال آینده پسری به دنیا نیاورد، این طلاق باطل است هر چند شرط هم محقق شود البته به اعتقاد برخی چنانچه وقوع طلاق به امری که احتمال وقوع آن مسلم است معلق گردد از مصادیق طلاق معلق نخواهد بود و صحیح است مثل اینکه طلاق منوط به طلوع خورشید در صبح فردا شود البته چنین تعلیقی در رویه عملی چندان موضوعیت ندارد.
اقسام طلاق
1-طلاق نامشروع بدعی این طلاق عبارت است از:
۱ و2-طلاق زنی که در عادت یا در نفاس است و مجوز صحت طلاق نیز وجود ندارد. منظور از مجوز یکی از اموری است که قبًلاً ذکر شد یعنی نزدیکی نکردن باردار بودن و غایب بودن. همانطور که قبًلاً بیان شد پاکی از عادت زنانگی و نفاس شرط است که با زن نزدیکی شده باشد و باردار نباشد و شوهرش نزد او باشد.
3- طلاق در دانلود رایگان جزوه متون فقه جزایی که در آن با زن نزدیکی کرده است در حالی که زن بالغ غیر یائسه و بدون حمل است.
4_ سه طلاقه کردن بدون آنکه فاصله ای وجود داشته باشد.
تمامی طلاق های فوق باطلند ولی در مورد سه طلاق که بدون فاصله باشد یک طلاق واقع میشود.
این طلاق سه قسم است و در برابر طلاق حرام قرار دارد:
الف- طلاق بائن:
طلاق بائن ۶ مورد از که در آن شوهر حق رجوع ندارد:
۱- طلاق پیش از نزدیکی
2 -طلاق یائسه
3- طلاق صغیره
4 و ۵- طلاق خلع و مبارات تا زمانیکه زن نسبت به عوض رجوع نکرده است
۶ – سومین طلاق که بعد از دوبار رجوع واقع شده است.
ب-طلاق رجعی:
طلاق رجعی طلاقی است که در آن مرد حق رجوع دارد، خواه رجوع کند یا نکند.
در طلاق رجعی شرط هم بستری وجود ندارد و این رجوع میتواند به هر لفظ یا فعلی که دلالت بر رجوع دراد، واقع شود. ج- طلاق عدی:
طلاقی است که مرد با فراهم بودن شرایط زن را دانلود رایگان جزوه متون فقه جزایی میدهد، سپس در مدت عده رجوع میکند و با زن نزدیکی نموده آن گاه او را در طهر دیگری طلاق میدهد.
طلاق عدی نوعی طلاق رجعی است با این تفاوت که در این طلاق شرط همبستر شدن وجود دارد.
طلاق عدی طلاق سنی به معنای خاص است.
- طلاق زن باردار:
زن باردار را می توان بیش از یک بار طلاق داد و در صورتی که پس از رجوع با زن نزدیکی کرده باشد و آنگاه او را طلاق دهد طلاق مزبور عدی می باشد، در غیر اینصورت یعنی اگر پس از رجوع نزدیکی نکرده باشد طلاق سنی به معنای عام خواهد بود.
- طلاق بیمار:
طلاق برای مرد مریض مکروه است، حال اگر چنین کند زن و شوهر در عده طلاق رجعی مانند صورتی که مرد مریض نیست از یکدیگر ارث می برند و در طلاق رجعی به دلیل وجود روایت و اجماع زن تا یک سال از زمان وقوع طلاق از شوهر ارث می برد به شرط اینکه شوهر دیگری نکرده و مرد نیز از آن بیماری بهبودی نیافته باشد در غیر این صورت بعد از تمام شدن عده در طلاق رجعی حق ارث بردن ندارد اگرچه شوهر دربین همان سال فوت کند.
- طلاق غایب مفقودالاثر:
اگر از شوهری که مفقود الاثر است – :
: : : ً : :
فهرست مطالب