جزوه متون فقه 4
دانلود جزوه
استاد محمد علی معیرمحمدی امینی کارشناسی ارشد کاردانی آزمون استخدامی دکتر حمید مسجد سرایی,دکتر عباس زراعت آزمون وکالت دانشگاه آزاد پیام نور علمی
- :
–:
—
- :
-: :
-؛؛::؟ : 
-؛-؛-:
—:
–؛-:
-؛- :
–:
—
- ::
-:
:
—؛ 
– :
: :
:::::
- :
- :
:
- – –
– ؛:
با غیر مسلم جایز نیست.
-اگر شوهر در زمان نکاح، از اسلام خارج شود،نکاح خود به خود منفسخ می شود،نظیر زمانی که زن کافر اسلام آورده و شوهر وی همچنان بر کفر خود باقی بماند.
-نکاح موقت مرد مسلمان با زن اهل کتاب صحیح است اما نکاح مرد مسلمان با زن مشرک مطلقا باطل است.
-در صورتی که زن کافر پس از نکاح با مرد کافر و قبل از نزدیکی اسلام آورد،در همان حال نکاح منفسخ می شود و به اعتقاد برخی زن مستحق مهر نخواهد بود اما چنانچه اسلام آوردن زن پس از نزدیکی باشد،زن مستحق مهر خواهد بود.
-اگر شوهر پس از عقد نکاح اسلام آورد و زن وی اهل کتاب باقی بماند،نکاح معتبر باقی می ماتد حتی اگر دائم باشد،زیرا اگر موقت بودن نکاح در ابتدا شرط صحت ازدواج مرد مسلمان با زن اهل کتاب باشد،ادامه ی نکاح با این زن،دارای چنین زنی نیست.
- -قاعده مذکور مورد تایید همه فرقه های اسلامی می باشد ، و دلیل حرمت آن علاوه بر اجماع، بعضی از آیات قران سوره بقره آیه 221- سوره ممتحنه آیه10 – سوره نسا آیه 141،و دلایل عقلی نیز می باشد.
بالاسلام الزوجه حرمت ناشی از مسلمان شدن زوجه:
-اگر شوهر زن کتابی مسلمان شود،نکاح ایشان به حال خود باقی می ماند.
-اگر پس از زناشویی تنها زن مسلمان شود،نه شوهر،نکاح فسخ می شود و عده باید سپری شود که با عده ی طلاق مساوی است و از زمان اسلام آوردن دانلود رایگان جزوه متون فقه 4 محاسبه می شود.اگر عده تمام شود و شوهر مسلمان نشود،نکاح فسخ می شود و اگر پیش از انقضای عده،شوهر نیز اسلام آورد،روشن می شود که نکاح باقی بوده است،این حکم نزد فقهای امامیه مشهور و بر طبق آن فتوا داده شده است.
-اگر اسلام آوردن زن پیش از آمیزش باشد،عقد باطل است و زن مهری ندارد،زیرا جدایی از ناحیه ی او بوده است اما اگر شوهر نیز اسلام آورد،نکاح به قوت خود باقی می ماند.
- شرط استمرار اسلام در شوهر از ماده 1059قانون مدنی استنتاج می شود.
- اگر زن و شوهر ابتدا کافر بوده و سپس زن مسلمان شود، نکاح آن ها منحل منفسخ می شود .
نکاح المتعه ازدواج موقت
دانلود رایگان جزوه متون فقه 4 المتعه مشروعیت نکاح موقت:
1-استمرار مشروعیت متعدد تاکنون مورد اتفاق فقهای امامیه است
۲- و قرآن کریم به آن تصریح کرده است: مهریه زنانی را که از آنها کام گرفته اید بپردازید.
جمهور مفسران اتفاق دارند که مراد از آیه ازدواج موقت است و اهل بیت ع نیز در این مطلب اجماع دارند و ادعای نسخ آن ثابت نشده است.
3- تحریم این ازدواج توسط یکی از صحابه نیز به بدعت و مردود است زیرا اگر این اقدام از روی اجتهاد بوده است اجتهاد در مقابل نص می باشد که به اجماع علما باطل است.
مشروعیت ازدواج موقت:
نکاح در ایران به دو قسم تقسیم می شود: 1نکاح دائم ۲-نکاح موقت که آن را متعه و یا منقطع هم می گویند .
1- قانون ایران به پیروی از فقه امامیه نکاح موقت را پذیرفته و از ویژگی های فقه تشیع هست.
۲-در خصوص مشروعیت عقد نکاح موقت در دانلود جزوه کاربرد فناوری اطلاعات در سازمان امامیه به آیات قران به ویژه آیه ۲4سوره نسا و روایات و اجماع علمای مذهب استناد کرده
- : «».
-:
–:
– : – – – – — -:
–
فهرست مطالب