سوالات اسناد تحولی و فلسفه تعلیم و تربیت
که مردم در هر زمان تحت تأثیر تجربیات اولیه اجداد بدوی خود قرار می گیرند (یونگ ، 1937/1959 ) بنابراین ، مطالب (/).
“” (/ ).
ً ؟ “ً ” (/). ً (/ ) () :
ً ()
ً ً ً ، ً ().
(). : (/)
ً ً ً (/ ) – (/). “” (/).
ً (/). ً (/ ).
© / © / / و این تلاش اولین آزمایش شجاعت ماست. آسان تر است که بتوانیم جنبه تاریک شخصیت خود را به دیگران فرافکنی کنیم ، در آنها زشتی و بدی را ببینیم که حاضر به دیدن خود نیستیم. کنار آمدن با تاریکی درون خود ، رسیدن به “تحقق سایه” است. متأسفانه ، بسیاری از ما هرگز سایه خود را درک نمی کنیم بلکه فقط با جنبه روشن شخصیت خود شناخته می شویم. با این حال ، افرادی که هرگز سایه خود را درک نمی کنند ممکن است تحت قدرت آن قرار بگیرند و زندگی غم انگیزی داشته باشند ، دائماً در “بدشانسی” قرار بگیرند و برداشت های شکست و دلسردی را برای خود بدست آورند (یونگ ، 1954 / 1959a).
در خاطرات ، رویاها ، تأملات ، یونگ (1961) یک خواب را گزارش داد که در زمان جدایی او از فروید اتفاق افتاد. در این خواب سایه او ، وحشی با پوست قهوه ای ، قهرمان ، مردی به نام زیگفرید را که نماینده مردم آلمان بود ، کشت. یونگ رویا را به این معنی تعبیر کرد که دیگر نیازی به سیگ فروید (زیگفرید) ندارد. بنابراین ، سایه او وظیفه سازنده ریشه کن کردن قهرمان سابق خود را انجام داد.
آنیما
یونگ مانند فروید معتقد بود که همه انسانها از نظر روانشناسی دوجنس گرا هستند و دارای جنبه ای مردانه و زنانه هستند. جنبه زنانه مردان از ناخودآگاه جمعی به عنوان ارکتایپی سرچشمه می گیرد و در برابر عقاید بسیار مقاوم است. کمتر مردی با آنیمای خود به خوبی آشنا می شود زیرا این کار به جرات زیادی احتیاج دارد و حتی دشوارتر از آشنایی با سایه آنها است. برای تسلط بر فرافکنی های آنیما ، مردان باید از موانع فکری عبور کنند ، در حفره های بسیار ناخودآگاه خود فرو روند و جنبه زنانه شخصیت خود را درک کنند.
همانطور که در شکل آغازین این بخش گزارش کردیم ، یونگ بلافاصله پس از قطع رابطه با فروید ، ابتدا در حین سفر در روان ناخودآگاه با آنیمای شخصی خود روبرو شد. روند آشنایی با آنیمای او دومین آزمایش شجاعت یونگ بود. مانند همه مردان ، یونگ تنها پس از یادگیری احساس راحتی با سایه خود می توانست آنیما را تشخیص دهد (یونگ ، 1954 / 1959a ، 1954 / 1959b).
در خاطرات ، رویاها ، تأملات ، یونگ به وضوح این تجربه را توصیف کرد. یونگ (1961) که شیفته این “زن از درون” شد ، نتیجه گرفت
او باید “روح” باشد ، به معنای ابتدایی ، و من شروع کردم به گمانه زنی درباره دلایل نامگذاری “آنیما” به روح. چرا آن را زنانه تصور می کردند؟ بعدا دیدم که این شخصیت زنانه درونی نقشی معمولی یا کهن الگویی را در ناخودآگاه مرد بازی می کند و من او را “آنیما” صدا کردم. شکل مربوط به ناخودآگاه زن را “آنیموس” نامیدم. (ص 186)
یونگ اعتقاد داشت که آنیما از تجربیات مردان اولیه با زنان – مادران ، خواهران و عاشقان – ناشی می شود که با هم ترکیب می شوند و تصویری کلی از زن را تشکیل می دهند. با گذشت زمان ، این مفهوم جهانی به عنوان ارکیتایپ آنیما در نمونه سوالات اسناد تحولی و فلسفه تعلیم و تربیت جمعی همه مردان جای گرفت. از روزهای ماقبل تاریخ ، هر مردی با مفهوم از پیش تعیین شده ای از زن به جهان آمده است که تمام روابط او با زنان اسناد تحولی و فلسفه تعلیم و تربیت را شکل می دهد و قالب می زند. یک مرد بخصوص تمایل دارد که آنیمای خود را به همسر یا معشوقش فرافکنی کند و او را آنگونه که در واقعیت (؛ ).
(/). ً ً (/ ).