جزوه تاریخ فرهنگ و تمدن اسلام و ایران
دانشگاه ازاد دکتر ولایتی ویژه علوم پزشکی علی اکبر عباسی فاطمه جان احمدی چلونگر پیام نور ارشد جزوه کتاب تاریخ
:: ( ). :
– – – -: -: - : ” ” ( ) ؟
: : ؟ : 
: :
:
– - – :
:
– – ً ( )
:
ً .
( ) ً : : .
:
: :
– – – – – – :
: ؟ : : .
: مدنی : اموال مجهول المالک با اذن حاکم یا ماذون از قبل او به مصارف فقرا می رسد.
البته در اینکه منظور مقنن از کلمه “حاکم” در این ماده رئیس دادگاه ، دادستان و یا ولی فقیه اختلاف نظر وجود دارد.
((جلسه هفتم))
شکار : امروزه جزو مباحات است و نمونه سوالات تاریخ تحلیلی اسلام آن بسیار محدود کرده است و برای شکار حیوانات در خشکی و دریا قواعد خاصی وضع کرده است. اگر ابزار و وسایل نیز جزو اشیا عتیقه محسوب نشوند جزوه مباحات اند و می شود آنها را حیازت کرد در غیر اینصورت جز مباحات نیستند.
الف : احیای موات ( مواد ۱۴۱ تا ۱۴۵ قانون مدنی) : یعنی زنده کردن زمین های مرده و آباد کردن زمین های بایر و بی صاحب
ماده ۱۴۱ قانون مدنی: مراد از احیای زمین آن است که اراضی موات و مباحه را به وسیله عملیاتی که در عرف آباد کردن محسوب است از قبیل زراعت ، درختکاری ، بنا ساختن و غیره قابل استفاده نماید.
قانون زمین شهری مصوب سال ۱۳۶۶ تعریف ها را گسترده تر کرده ماده ۳ بیان میدارد اراضی مواد زمینههایی هستند که سابقه آبادانی ندارند. تعریف دیگری که ارائه داده تعریف زمین های بایر شهری است بیان می کند که اراضی بایر اراضی هستند که سابقه عمران و احیا دارند ولی به تدریج به حالت موات برگشته اند و عمران و آبادانی در آنها وجود ندارد که مالک داشته باشند چه مالک نداشته باشند. ماده ۴ ماده ۵ قانون زمین شهری اراضی بایر را تعریف می کند : بیان میکند که اراضی بایر زمینههایی هستند که در حال حاضر دایر و مورد استفاده و قابلیت عمران دارند .
تاریخ فرهنگ و تمدن
به زمین هایی که اصلا سابقه عمران و آبادانی ندارند موات بالاصل میگویند و به زمین هایی که سابقه عمران و احیا دارند اما به تدریج موات شدهاند زمینهای موات بلعارض می گویند.
احیا موات در قانون مدنی : در قانون مدنی هر کسی می توانست زمینهای موات را تکمیل کند بنا بر ماده ۱۴۳ که بیان می کند هر کسی از اراضی موات و مباحه قسمتی را به قصد تملک احیا کند مالک آن است. یعنی اگر کسی این عمل را مطابق شرایط اعلام شده انجام دهد می تواند تملک کند این شرایط عبارتند از :
۱- عملی را که عرفاً آباد کردن محسوب می شود را باید انجام دهد
۲- باید قصد تملک داشته باشد فرهنگ و تمدن ۱۴۰ قانون مدنی تحت عنوان اسباب تملک بیان می کند که : تملک حاصل میشود به احیای اراضی موات و حیازت اشیا و مباحه / به وسیله عقود و تعهدات / به وسیله اخذ به شفعه / به ارث. (احیای اراضی موات یکی از اعمال حقوقی است این دسته اعمال به اعمال حقوقی یک طرفه و دوطرفه تقسیم میشوند.عمل حقوقی دو طرفه مثل عقل ازدواج یا خرید و فروش. عقد یک طرفه مثل ایقاع و حیازت مباحات که فردی در آن با اراده خود مالک جایی می شود و اگر کسی جایی را آباد کند ولی قصد تملک نسبت به آن نداشته باشد مالک محسوب نمی شود .)
۳- رعایت مقررات قانونی که این مقررات امروزه اجازه تملیک زمین های موات را نمی دهند.
در بحث احیای اراضی موات بحثی تحت عنوان تحجیر وجود دارد. تحجیر که از حجر می آید. تحجیر یعنی سنگ چین کردن در قدیم مردم وقتی قصد تملک جایی را داشتند دور آن را سنگ چین : : ؟ :
فهرست مطالب