جزوه کامل احکام کسب و کار pdf

جزوه احکام کسب و کار
دانلود جزوه

 

 

مدیریت بازرگانی آیت الله مصطفوی خلاصه کتاب دکتر کلایی و کاشانی نیا ارشد مدیریت خلاصه کتاب جزوه اخلاق و احکام کسب و کار

 

 

 

 

 

 

 

‌: ِ ‌«» ‌: ّ‌«ْ‌» «ْ‌»، ِْ ‌؛ «ْ»، ‌‌«ِْ » ‌؛ ‌() : «َََّ؛ ».
() ‌: «؛ ‌».

: ‌«ْ » ‌‌‌‌‌: «ّ» [عمداً و با میل خود] ِ ‌ 

: ِ ‏ ‌‏؛ ؟! :
– : ‌: {ً }.
– : ‌(«» ؟ ّ؟
– : () : «ُ ً ِ». : ِ ِ ‌؟
– : «» ؛ «ِ » ‌- ّ: ّ‌ّ‌- : ِ ّ‌… ، ‌‌‌‌‌‌: ُّ‌‌ّ‌‌‌(…)، ؛ ‌‌‌- : ‌‌‌ِ [فرد عارف] ؛ ‌ِ ‌()، ؛ «ّ» «» – : «» «»؛ ؛ [کسی که به این خودآگاهی برسد] ‌ِ ‌‌ 

: () ‌‌: ؛ ‌ِ ّ… ‌[پس خودآگاهی پیامبرانه، برترین و کامل‌ترین نوع خودآگاهی است].
‌‌:
() ‌«» ‌‌«‌» ‌‌ّ‌؛ ‌‌؛ ِ ّ ‌«»
«ِ » «» ّ‌‌‌‌()، ّ‌«» ‌«» «» ‌‌‌‌‌‌«» ّ‌‌‌ِ ‌

ّ‌‌ّ«ْ » «» ‌همۀ کارهای خود را با او تنظیم کند.
گسترۀ حضور و تأثیر خدا محوری
خدا محوری در همۀ عرصه‌های فردی و جمعی تربیت، مورد توجه است و البته در نظام تربیتی اسلام، و در بحث روش‌های تربیت اسلامی نیز بسیار مؤثّر و نقش‌آفرین است. برخی از عرصه‌هایی که خدا محوری در‏ آن‌ها ‏باید مورد توجه باشد، عبارت‌اند از:
1) خدا محوری باعث توجه انسان به فقر و نیاز ذاتی خود می‌شود و به عظمت نعمت بزرگی که به او داده شده، پی می‌برد و لذا قدر آن را خواهد شناخت.
2) خدا محوری، تلخیِ کارها را برای انسان شیرین می‌کند و بدین ترتیب، کارهای سخت و دشوار را آسان می‌نماید.
3) مصائب و شدائد تحمّل ناپذیر، هموار و قابل تحمّل می‌شوند.
4) توجه به از پا افتادگان و سالخوردگان، تنها با اصل خدا محوری اهمّیت می‌یابد.
5) خدا محوری، مرگ را در نگاه انسان، قابل قبول می‌نماید و ترس و فرار از آن را از میان می‌برد. خدا محوری، مسئلۀ مرگ را از اساس حل می‌کند.
6) خدا محوری، درک لذّت روحانی را چه در خلوت و تنهایی و چه در جمع و اجتماع، میسّر می‌کند.
7) یأس و نومیدی ـ که ریشۀ بسیاری از مشکلات روانی است ـ ، با خدا محوری، به نحو ‌‌) ‌: ‌‏ ‌‏«» ‌: ‌(ّ )، ؛ «‌ُ» ؛ ّّّ‌[مصداقی از آیۀ] {ُُِ ََُُِ َِ} :
‌؛ ّ‌‌‌:
()
(ّ )
‌‌‌؛ «‌»، ّ ‌‌‌‌‌: ‌‌ّ‌ّ: «‌» «ّّ».
()، :
– ّ().
– – – ‌‌‌‌عرصه‌های گوناگون زندگی بشر مطرح است: هم در فرد، هم در اجتماع؛ هم در روح و هم در جسم و… . چنان‌که ایشان در معرّفی نهضت‌های اسلامی نیز بر همین نکته، تأکید می‌کند که برخی از این نهضت‌ها و جریانات فکری، دچار افراط و تندروی بوده‌اند و برخی دچار تفریط و کوتاهی و جمود. ولی دانلود رایگان جزوه احکام کسب و کار pdf درست است، اعتدال در همۀ موارد است. بر اساس دیدگاه‌های شهید مطهری، اعتدال، اصلی است که هم مربّی باید آن را رعایت کند و هم متربّی (تربیت شونده)؛ هم درون خانه و هم در جامعه و… .
شهید مطهری بحث اعتدال را به قرآن کریم نیز مستند می‌کند ـ که خداوند امّت اسلام را {امّت وسط} خوانده است ـ و ویژگی «وسط بودن» را به معنای اعتدال می‌داند، که در عرصه‌های مختلف زندگی امّت اسلام باید رعایت شود. این عرصه‌ها عبارت‌اند از:
اعتدال در عرصۀ فکری و سیاسی
افراط: گرایش افراطی و بی‌اندازه به عقل و جدا کردن تعقّل از تدیّن.
تفریط: کنار نهادن عقل و جمود بر سنّت‌ها (جمود).
اعتدال: توجه به عقل و دین در کنار هم؛ بها دادن به سنّت و پدیدۀ نو، با هم.
شهید مطهری انسان معتدل را کسی می‌داند که: « از افراط و تفریط بپرهیزد؛ نه جمود بورزد و توقّف کند و نسبت به [عقاید یا رسوم] کهنه تعصّب بورزد، و نه هر نویی را ترقّی و پیشرفت بداند».
به اعتقاد شهید مطهری، ریشۀ اصلی تمام مشکلات جوامع انسانی، دو چیز است:
1. افراط عقل‌گراها؛
2. تفریط سنّت‌گراها.
همان گونه که بر هم خوردن تعادل مزاج، جسم فرد را بیمار می‌کند، برهم خوردن تعادل اجتماع نیز آن را بیمار می‌کند.
5. تعقّل
پنجمین ویژگی تربیت صحیح، تعقّل است و تربیت باید عقلانی باشد. عقل، مرکز قوای انسانی است؛ همان گونه که مغز، مرکز قوای جسمانی و ظاهری است. این عقل ـ که در تربیت مورد نیاز ما است ـ ، عقل فلسفی (یا انواع دیگری که در مباحث فلسفی مطرح شده) نیست؛ بلکه همان عقلی است که شرط بلوغ شرعی و تکلیف است؛ [یعنی] عقل خالص و عقل خالی از سوائب و بدون تخیلات. به طور کلی نظر تربیتی اسلام، استقلال عقل و حمایت از رفتار عقلانی است.
خواص عقل
1. غربال کننده است (یعنی مصلحت را تشخیص می‌دهد و خوبی را از بدی جدا می‌کند)
2. عاقبت¬بین و آینده‌نگر است.
3. از تعصّب و تقلید کورکورانه به دور است.
4. از تأثیر قضاوت دیگران جلوگیری می¬کند.
کسی که تربیت غیر عقلانی دارد، مانند ضبط صوت است که آنچه را حفظ کرده، پس می¬دهد و دیگر قدرت اراده و انتخاب ندارد و نمی¬تواند در دوراهی حق و باطل، راه درست را تشخیص بدهد.
ثمرات تربیت عقلانی
1. انسان را به دینداری و ایمان جزوه احکام کسب و کار (از دید شهید مطهری، تعقّل هیچ منافاتی با تدیّن ندارد).
2. باعث انتخاب حق و ترک باطل می¬شود.
3. روابط فرد با دیگران، نیکو می¬شود.
4. باعث انعطاف، و دوری از جمود و خشک مغزی می¬شود.
5. باعث رشد انسان است. رشد یعنی لیاقت و شایستگی برای نگهداری و بهره‌برداری از سرمایه‌هایی که در اختیار انسان است.
6. سعادت (رسیدن «» ).
ً «» ¬ ¬: ّ؛ «» «‌» ‌‌‌؛ ؛ ‌‌¬¬(‌¬).
‌ّّ‌() ‌‌¬ّ‌ّّ: ّ‌ّ؛ ¬¬ً ّ؛ «» «» ‌ّّ؛ ‌